[风土习俗]磐安炼火跨越千年的神秘习俗跨越千年的磐安炼火 [复制链接]

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2015-01-27

— 本帖被 admin 从民俗文化移动到本区(2022-02-27) —

    在烧红的木炭上，几十位赤膊男子纵身蹈火，在震天的锣鼓声和呐喊声中穿行。旁边看的人胆战心惊，火上的人却镇定自若，毫发不伤。
    你或许只在一些影片中见到过类似场景，然而在地处浙中深山的磐安县，至今仍有这样的活动年年上演，它就是当地极具神秘色彩的民俗活动———炼火。
    炼火，又称踩火，起源于远古先民对火的崇拜，是一种植根于南蛮巫觋文化的祭典活动，通常以舞蹈的形式兴胡公或驱瘟逐邪，具有一定的宗教色彩。据考证，早在新石器时代，就有一个较大的部落在磐安群居生活。今天，在磐安县的深泽、双峰、仁川、盘峰等近10个乡镇的山区，都有炼火的传统，其中尤以深泽乡深泽村的炼火最具规模和影响力。炼火活动一般由村里的“头首”（行政或宗教负责人）负责组织筹备，由“山人”（道士）负责各种祭祀仪式，“降侗”则负责带领炼火队具体表演。
    “炼火活动有文字记载的，可追溯到宋代。炼火传承到近代，请神、送神及表演阵式等内容都日渐丰富，炼火班的组织也越来越健全。”据磐安县文化馆馆长陈永岗介绍，如今，炼火已经成为当地最隆重、参与面最广、场面最壮观的一种大型民俗活动。

   一次炼火要烧1000公斤木柴

    磐安炼火一般一年举行一次，日子多选在重阳节这一天。为了申报第一批国家级非物质文化遗产，磐安有关方面特意将炼火提早到8月25日举行，规模也搞得特别宏大。炼火的地点就选在了深泽乡初中的大操场上。
    按照常规，炼火开始前，深泽乡深泽村的村民会家家户户扛着一箩箩木炭到炼火场（村民认为交了木炭就可得到诸神保佑），平摊在画有八卦图案的圆形火坛上，待各路神祗请到后，引火烧红木炭，炭火一般约七、八寸厚。
    在今年的活动中，村民们共用了120箩木炭、1000公斤木柴，火坛直径15米，参与踩火的村民32人，规模之大，前所未有。仪式当天，附近村子的村民以及从义乌、东阳等地赶来的百姓6000多人，将炼火场围了个水泄不通。
    据村中的长者介绍，炼火仪式通常有固定的10个程式。参加炼火的必须是男子，且必须净身、斋戒三天以上（一般在一周左右）。炼火开始前，男子要在家中洗手洗脚，入场时，还要过“火浴”。否则，在炼火时很容易被烫伤。
    “维大中华民族，炎黄神州辖属，浙江省金华府磐安县深泽乡深泽村，合村居住从等，为祈求全村人口平安，五谷丰登，六畜兴旺，家门清净，乐助乌金（即木炭），特设神火一坛，以驱邪消灾，降凶化吉……深泽村全村信男信女沐浴稽首。”
    晚上7点，炼火仪式开始。参与仪式的人先向设立在炼火场内的天坛与龙王坛诸神位上香点烛，献供斟酒。紧接着，坛外燃放鞭炮两声，坛内发鼓三声，71岁的“执道山人”（即主科法师）陈长茂登坛。首先进行的是祭坛定叉、净剑响鞭、宰鸡淋血、召将请圣、发符焚牒、开水火门6个程式，大约半个多小时之后，最核心的“炼火”才正式开始。

    炼火祈祷风调雨顺、日子红火

    一阵急促的锣鼓声响起，几支长长的号角也同时发出号令。32名炼火者在“降侗”陈阳明的带领下，赤脚从北门踩入红通通的火坛，然后从南门踩出；接着绕道西门踩入，从东门踩出，如此反复二三次，约15分钟，称一堂火。炼火者总共要走三堂火。
    接着，32名炼火者，一个接一个，在火炭上踏过去、冲过去。他们有的沉着犹如闲庭信步，有的快步如飞身轻如燕，有的猛踩炭火，让火光四溅……大家一路高歌狂舞，勇往直前，场面煞是壮观。
    “许多人都对我们踩在烧红的木炭上不受伤感到奇怪，我只能说我们的技艺是祖传的，换了一般人肯定是会受伤的。”深泽乡文化站站长陈有根是这些年深泽乡炼火活动的直接组织者，他自己也是炼火的参与者之一。
    据他介绍，现在深泽乡会踩火的人有三四十人，其中年纪最大的陈层位已经76岁，最小的马王芦今年才12岁，他8岁即能在火场上纵横飞舞，现在经常跟爷爷、父亲同场表演。
    “我们搞炼火，一方面祈祷风调雨顺、人兽平安，同时也祝愿我们的生活红红火火。” 陈有根说。

    炼火保护的困境及“5年计划”

    磐安县文化馆馆长陈永岗说，磐安炼火的最大的4个特征就是原始神秘性、独特稀有性、自发群体性和综合艺术性。
    “整个演练过程，既有远古先民对火的崇拜痕迹，又有巫觋文化、佛教文化、道教文化、儒教文化等多种文化的相互融合，同时融多种舞蹈与戏曲为一体，实在是研究传统民俗文化不可多得的‘活化石’。” 陈永岗对磐安拥有如此独一无二的非物质文化遗产感到自豪。
    但在自豪的同时，陈永岗也有自己的忧虑，因为时至今日，炼火已经处在濒危的境地。农村城市化进程的加快和传统习俗的改变，导致炼火生存的土壤和空间不断减少；其次，随着传统文化价值观的改变，现在大部分青年人已经对炼火不感兴趣了，活动很难组织。最后，祭典法师和“降侗”大都已经年老，磐安炼火正呈现后继乏人之势。
    磐安县文化广电新闻出版局副局长潘丽霞是该局主管磐安炼火申遗的直接领导，她向记者说了自己的苦衷：“非物质遗产不像文物，有一套规范的东西可以操作。磐安炼火流传了几千年，有很深的文化内涵，我们不可能一下子就整理好。对于炼火的保护，说实话，我们现在还在摸索中。”
    在今年8月底提交的申遗报告中，磐安方面提到了炼火保护的“五年计划”，从2006年到2010年的5年时间里，有关方面每年都将分重点采取保护措施。计划到2008年，恢复炼火分布区域的节日性表演，健全5支以上的炼火表演队伍；到2010年，在全国举行大型巡回表演。
    “炼火传承了几千年了，不能在我们这代人手中让它消亡。我们要借申遗的契机，推陈出新，赋予炼火项目以时代的含义，让它得到新生和永生。”陈永岗说。

名词解释：炼火，道家认为是修炼“成真果”的必经之途。含有“上刀山下火海，历尽千辛万苦，不畏艰险”之意，又有借助于某种自然界的神秘力量来驱除一切妖魔鬼怪的企图。对民间来说，则含有企求风调雨顺、国泰民安和降福辟邪的美好愿望之意。因而能够保持千百年的历史。其活动全过程以“五行相生相克”的理论为指导，先清理场地，铺好木炭（一般１００担炭火为大火），做成八卦状或日月形，设五门八处。然后点燃炭火，一片通红。参加炼火的人必经水火净身（受水火两浴）、草裙赤脚、头戴金刚圈、潜心念咒，听从山人 (道士)指挥。程序先真人(山人、道士)“精神”、“降侗”、“打开水火门”后，才进入第一轮蹈火。蹈火时，由山人“ 降侗”率领蹈火队伍，进入通红的火滩，两名“头手”紧跟，水手端水碗压阵，后面有８─１０人手执钢叉相随。按东西方向一定的门类路线行进。山人念咒，余者吆喝，在浓浓的大火上光着脚往返跃走。第二轮以南北方向的门类路线跃进。乐队有锣、鼓、钹组成，节奏相应合拍，吆喝和喝彩声震撼夜空。那种刚劲剽悍的动作和不畏艰险的情态，以及无比壮观的氛围，使人的精神受到莫大的振撼。进入第三轮踩火时，跟随的人数愈来愈多，甚至场外围观的人群也进入踩火，使这一活动达到了高潮。经过一场火的洗礼，淋漓尽致地重现了古代人民战胜自然的大无畏精神和对美好生活强烈向往的心态。
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