「诚信为人之本」，鲁迅所提出的处事态度，强调了做人的根本价值。古代圣贤所推崇的这种道德规範乃是修身、齐家、交友、为政的重要美德。真实无妄、忠实不欺、一诺千金，古往今来，此道德观对待人接物，乃至建设社会文明亦尤为重要。
孔子曰：「人而无信，不知其可也。」诚信是立人之本，乃是百行之源。明初政治家宋濂儿时很喜欢读书，却因家境贫困，只好向别人借书。他每次都按时还书，因此人们都乐意借书给他。有次他借了本令他爱不释手的书，便决定把书抄下来。他眼见还书的限期趋近，宁愿连夜抄书也不愿耽误还书的日期。他在大小事上都重视诚信，讲求信用，赢得人们的尊重。君子之所以能立于天地之间，做事问心无愧，关键在于守信不欺。可反观现今社会，小至迟到、爽约，大至家破人亡的情况比比皆是，积重难返；以「言必信，行必果」的态度行事的人几希。唯有以诚信作成事之本，才能达「反身而诚，乐莫大焉」之境，进而成就大事。若为事不以诚信为本，则内心有愧，非但无法在社会上立足，更遑论达至成功。
重视诚信者为他人立身处世的楷模，希望别人尊重和信任自己，就必须重一言之信。「曾子杀猪」这个家喻户晓的故事正能体现此道理。曾子认为因父母是孩子的模仿对象，为人父亲的自己理应立下榜样，因此坚持不欺骗孩子，兑现妻子对孩子许下的承诺，杀猪教子。曾子诚实不欺的美德赢得了世人的掌声。「欲人之信己，则微言而笃行之」，孔子之言正反映圣人因重视个人品德而流芳百世。无论是个人抑或齐家角度，只有以诚信为人之本，才能获得世人的认可与尊重。
相反，虚伪的人必失信于人，遭他人唾弃，引致无法挽救的结果。所谓「诚者，真实无妄之谓。」，无法达到表裏一致，只是一味欺骗别人，以假话哄论别人必定失信于人。着名的童话故事「狼来了」中的男孩因一时贪玩，两次欺骗山下的农夫有狼群威胁羊群，终因失信于农夫们而令羊群全被狼群果腹。周幽王的「烽火戏诸侯」又何尝不是因为满足一己私欲而失信于人，导致周朝灭亡的例子？可见，当一人的诚信蕩然无存，他必定遭世人唾骂背弃，执政者如是，平民百姓亦如是。自古至今，诚信乃立身处世的金科玉律。
有人说：「社会发展一日千里，法律的约束比追求诚信更文明，更有效，更能保障彼此利益。」此说法未免过于肤浅。倘若人们不以诚信为根本，那么法律的外在约束的效用大大减低，人们仍然可以钻不同的法律漏洞而任意妄为。诚如现今屡见不鲜的黑心食品及近来如拾草芥的街头与电话行骗等等，皆反映即使有外在的限制和约束，若人们不以内在美德为根本，不以诚信为核心价值观，一切都只是徒然。
「以信接人，天下信人」，以诚信待人，才会得到他人的信任和尊敬。不论是自我修养、齐家、营商、为政或与人相处，都必须以诚信作为立身处世的根本和準则，「诚信为人之本」套用至现今物质主义社会似乎更见其深意，它不但强调了诚信的价值，亦反映出唯有重视诚信，才能建设一个和谐文明的社会。
（文/来源：养耳音乐网论坛 yangersao.com）
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