[5QbE$ VNWa3`w JM Ikr9/$ 为什么阅读需要「量多」?因为每个孩子如此不同,有限的材料再多么精致,都不足以满足孩子们的个别喜好与差异。如果「阅读」没有感动、没有乐趣,最终将沦为学生离开学校后必定抛开的梦魇。
S*?x|&a 拜读黄国珍老师的贴文【阅读生活理解世界】(2016年5月17日),一直觉得有些东西卡在心里,国珍老师所言让我思索了好几天,我想是「国文老师的限制」产生的焦虑吧。
wT-@v,$ 国珍老师在「形成『语感』的盲点」中说道:「文学作家或诗人应该有敏锐的『语感』,但你认为他们面对科普、数学或社会题目,『语感』的帮助有多大?」
nwPU{4#l< 从这点来看,就不得不再次大声疾呼:
7NDjXcuq 教学生阅读不应该只是国文老师的责任,我们也许可以在国文课阅读科普文章或包含文化相关论述的知识类的文章,教学生「讯息检索」「统整解释」的阅读方法,但国文科还有「文学」的核心,「文学没有正确答案」,可却是滋养性灵,抒发情意很重要的养分,我们被文本启发、被文字撼动,在作品里照见自己、反省自己,这不是客观评量考得出来的东西,但国文课若失去了这些感动,文章终究又流于被肢解的命运,被拿来当作评断理解能力高下的工具,学生在国文课堂上感到索然无味就很能理解了,没有情感上的共鸣,文学的魅力便荡然无存。
UJ6zgsD1b? 为什么学生对国文科的学习缺乏动力?
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C@C+ 作答今年国文科会考题目时,我多少能感受学生为什么对国文科的学习缺乏动力:
9U~sRj=D odC}RdN Gu@Znh-D b#E!wMClS 7.tEi}O&_g g\f
oBK:GE f/RDo4 试题第38和39题改写自吴中杰〈经典佛寺的传承艺术〉的短文,当我概览文章时还觉得颇有意思,从中理解日本人保存古代佛寺的用心,正能反思台湾对古迹保存的粗糙,可请您也试着作答看看,是否跟我一样,对这篇文章的兴趣会从38题开始往下递减,然后在39题时感到厌烦,有谁在阅读这类文章时会这样解析?真是够了!在知识爆炸的时代,我们也不需要在这种文章上反复推敲吧!
K44j-Ypb Hnc<)_DF 因此,我们一个学期只教12篇文章,平均4篇文章要花五六、周去「解读」,每篇文章要用三到四堂课去「理解」,即使用翻转教学,仍然走到百无聊赖的窘境,可以给我们更多更广泛的作品吗?可以读长篇小说可以多几篇现代诗可以古今中外名家作品琳琅满目吗?当大陆中学课本三十三篇,两堂课平均教一篇文章,国际评比远胜于我们的时候,我们的段考评量还停留在探究每篇文章的形音义或无关主旨的细节时,见树不见林的教学不仅扼杀了学习的乐趣,更阻碍了学生透过大量阅读去增长心智的机会。
?tFsSU 为什么「量多」很重要?因为学生的见识太少,而每个孩子又如此不同,有限的材料再多么精致,都不足以满足孩子们的个别喜好与差异,「阅读」如果只落到了为「理解」而服务,为了客观的评量而存在,没有感动没有乐趣,「阅读」最终将沦为学生离开学校后必定抛开的梦魇。
sn?YD'>k 对世界的观点因为大量阅读而更立体
OFcqouGE 我想引用村上春树的一段话:
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K 阅读这件事对当时的我来说,比什么都重要。不用说,世上有太多比教科书更精彩刺激,属性更深奥得多的书。在翻阅这些书时,可以感觉到属性从开始读起来就一一化为自己的血肉,有一种活生生的物理性的感触。
7H5t!yk|9 关于读书,总之我真的拿起眼睛看到、各种各类的书,向往燃烧正旺的窑里用铲子送煤进去般,贪婪地读下去。
e&J_uG 于是,由于读遍了各种各类的书,视野自然某种程度「相对化」了,对十几岁的我来说,我想是具有很大意义的。由于书中所描写的各式各样的感情几乎都作为自己的东西般体验,在想像中自由地穿梭在时间与空间之间,目睹各色各样不可思议的风景,让各种语言通过自己的身体,因此我的观点或多或少变成复合性的。(引自《身为职业小说家》)
[u}2xsSx 透过大量阅读,村上说,他对世界的观点变得更立体更有弹性,是「活在这个世界上意义非凡的姿态」。
JLH,:2 我也期盼我的学生活着能拥有这般的姿态。
!`EhVV8u-_ 「毕竟,人间有许多问题是没有解决方案的。一些人与人之间,或人与非人世界之间的关系,谁也不能下定论。这不光在科学与哲学的领域中是如此,因为关于自然与其定律,存在与演变,谁都还没有,也永远不可能达到最终的理解,就是在一些我们熟悉的日常事物,诸如男人与女人,父母与孩子,或上帝与人之间的关系,也都如此。」(引自《如何阅读一本书》)
mY !LGN 让孩子大量阅读,而且主动地阅读,唯有他是自己的主人。
DX%D8atrr 作为一名国文老师,我们不只应该教学生怎么读可以读得更好,更应该鼓励孩子透过大量阅读来了解自己,了解世界,就算会考不考,我们还有人生的大考,那才是真正的试炼!
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( (文/来源:养耳音乐网论坛 yangersao.com)
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